Zina u osmanskom pravu

diplomski rad

• Autor: Paola Biskupović
• Mentor: Vjeran Kursar (mentor)
• Član povjerenstva: Kornelija Jurin Starčević (predsjednik povjerenstva)
• Član povjerenstva: Vjeran Kursar (član povjerenstva)
• Član povjerenstva: Sanja Virovec (član povjerenstva)
• Ustanova koja je dodijelila akademski / stručni stupanj: Sveučilište u Zagrebu; Filozofski fakultet; (Odsjek za hungarologiju, turkologiju i judaistiku); Zagreb
• Datum i država obrane: 2024-09-23, Hrvatska
• Znanstveno / umjetničko područje, polje i grana: HUMANISTIČKE ZNANOSTI; Filologija; Turkologija

Sažetak

Osmansko Carstvo protezalo se na velikom području koje su nastanjivali stanovnici brojnih kultura i religija. Upravo iz tog razloga trebalo je naći srednje rješenje regulacije društvenog života. Osmansko je pravo bilo specifično i napredno za ono doba zbog postojanja svjetovnog zakona uz vjerski zakon na snazi pa su tako teme koje su nedostajale u šerijatu bile nadopunjene kanunom. Jedna od tema koja je bila problematična u društvu bilo je seksualno ponašanje čija je definicija jasno napisana u vjerskom zakonu i za seksualne prijestupe propisane su određene kazne. U šerijatu se navedeno javlja pod nazivom zina. Cilj je ovog rada istražiti višestruku prirodu zine unutar osmanskog prava, zalazeći u njenu pravnu definiciju i mehanizme provedbe. Proučavajući izvore kao što su radovi iz područja islamskog vjerskog prava, osmanskog pravnog sustava i zbirke fetvi, ova studija nastoji rasvijetliti kako je osmanski pravni sustav upravljao složenošću reguliranja osobnog morala i društvenog poretka. Analiza pokazuje mehanizme dokazivanja zine, koje su se kazne davale i jesu li se razlikovale. Na primjer, jesu li nemuslimani dobivali veće kazne od muslimana za isti zločin. Pokazuje i spektar prijestupa koji ulaze u termin zina kao što su psovke ili neovlašten boravak u kući žene.

Sažetak (engleski)

The Ottoman Empire extended over a large area inhabited by inhabitants of numerous cultures and religions. By integrating a large number of different worlds that come from different pasts, an intermediate solution for the regulation of social life had to be found. Ottoman law was specific and advanced for that era due to the existence of secular law in addition to religious law in force, so the topics that were missing in the sharia were supplemented by the canon. One of the topics that was problematic in society was sexual behavior, the definition of which is clearly written in the religious law and certain punishments are prescribed for sexual offenses. In the sharia, the above appears under the name of zina. The aim of this paper is to investigate the multiple nature of zina within Ottoman law, going into its legal definition and implementation mechanisms. By studying primary sources such as works from the field of Islamic religious law, the Ottoman legal system, and collections of fatwas, this study seeks to shed light on how the Ottoman legal system managed the complexities of regulating personal morality and social order. The analysis shows the mechanisms of proving guilt, what punishments were given and whether they differed. For example, did non-Muslims receive higher sentences than Muslims for the same crime. It also shows the spectrum of transgressions that fall under the term zina, such as cursing or unauthorized stay in a woman's house.

• Ključne riječi: zina; osmansko pravo; šerijat; kanun; fetve
• Ključne riječi (engleski): zina; ottoman law; sharia; kanun; fatwas
• Jezik: hrvatski
• URN:NBN: urn:nbn:hr:131:876618
• Studijski program: Naziv: Turkologija (dvopredmetni); Vrsta studija: sveučilišni; Stupanj studija: diplomski; Akademski / stručni naziv: magistar/magistra turkologije (mag. philol. turc.)
• Vrsta resursa: Tekst
• Način izrade datoteke: Izvorno digitalna
• Prava pristupa: Otvoreni pristup
• Datum i vrijeme pohrane: 2024-09-29 14:29:29